المنطق والحظ

شخص أسمه المنطق وآخر أسمه الحظ 

راكبين سيارة وبنصف الطريق خلص منهم البنزين .

وحاولوا أن يكملوا طريقهم مشيا على الأقدام قبل أن يحل الليل علهم يجدون مأوى ولكن بدون جدوى

فقال المنطق لـلحظ سوف أنام حتى يطلع الصبح وبعدها نكمل الطريق .

فقرر المنطق أن ينام بجانب شجرة

أما الحظ فقرر أن ينام بمنتصف الشارع .

فقال له المنطق : مجنون ! سوف تعرض نفسك للموت .

من الممكن أن تأتي سيارة وتدهسك

فقال له الحظ : لن أنام إلا بنصف الشارع

ومن الممكن أن تأتي سيارة فتراني وتنقذنا !

وفعلاً نام المنطق تحت الشجرة والحظ بمنتصف الشارع

بعد ساعة جاءت سيارة كبيره ومسرعة

ولما رأت شخص بمنتصف الشارع حاولت التوقف ولكن لم تستطع

فانحرفت بإتجاه الشجرة ودهست المنطق وعاش الحظ

وهذا هو الواقع ،

الحظ يلعب دوره مع الناس أحيانا على الرغم من أنه مخالف للمنطق لأنه قدرهم

فعسى تأخيرك عن سفر- خير

وعسى حرمانك من زواج- بركه

وعسى ردك عن وظيفة- مصلحه

وعسى حرمانك من طفل - خير

وعسى أن تكرھوا شيئاً وهو خيرٌ لكم

•• لأن الله يعلم وأنت لا تعلم ••

فلا تتضايق لأي شئ يحدث لك ..

•• لأنه بإذن الله خير ••

يُقآل :- لا تكثر من الشكوى فيأتيك الهم

ولكن أكثر من الحمد لله تأتيك السعاده

فالحمدلله، ثم الحمدلله، ثم الحمدلله ..

حتى يبلغ الحمد منتهاه ..  بخير ،

مَادُمنٱ نستطيع ٱلنوم

بدُون مُسكنات

لا تنظر الَى الْخلف فَفِيه مَاض يزعِجك

ولَا تنظر الَى الْامام فَفِيه مُسْتقبل يُقلقك

لَكن انظر الَى الاعلـى فَهناك رَب يُسعدك 

فلسفة الأمل ـ محمود درويش

لا يُبالي بشيء . إذا قطعوا الماءَ 

عن بيتهِ قال : لا بأس ! إن الشتاء

قريبٌ. وإن أوقفوا ساعةَ الكهرباء

تثاءَبَ: لا بأس ، فالشمسُ تكفي .

وإن هدّدوهُ بتخفيض راتبه قال : لا

بأس ! سوف أصوم عن الخمر

والتبغ شهراً . وإن أخذوه إلى السجن

قال : ولا بأس ، أخلو قليلاً إلى النفس

في صحبة الذكريات

وإن أرجعوهُ إلى بيته قال :

لا بأس ! فالبيتُ بيتي .

وقلت له مرة غاضباً : كيف تحيا غداً ؟

قال : لا شأن لي بغدي . إنه فكرةٌ

لا تراودني . وأنا هكذا هكذا : لن

يغيّرني أيُّ شيء ، كما لم أغيِّر أنا

أيَّ شيء ... فلا تحجب الشمس عني !

فقلتُ له : لستُ اسكندر المتعالي

ولست ديوجين

فقال : ولكنَّ في اللامبالاة فلسفةً ،

إنها صفةٌ من صفات الأملْ !

أيها المارون بين الكلمات العابرة ... محمود درويش

أيها المارون بين الكلمات العابرة

احملوا أسماءكم وانصرفوا

واسحبوا ساعاتكم من وقتنا، و انصرفوا

وخذوا ما شئتم من زرقة البحر و رمل الذاكرة

و خذوا ما شئتم من صور، كي تعرفوا

انكم لن تعرفوا

كيف يبني حجر من أرضنا سقف السماء

أيها المارون بين الكلمات العابرة

منكم السيف - ومنا دمنا

منكم الفولاذ والنار- ومنا لحمنا

منكم دبابة أخرى- ومنا حجر

منكم قنبلة الغاز - ومنا المطر

وعلينا ما عليكم من سماء وهواء

فخذوا حصتكم من دمنا وانصرفوا

وادخلوا حفل عشاء راقص .. و انصرفوا

وعلينا ، نحن ، أن نحرس ورد الشهداء

و علينا ، نحن، أن نحيا كما نحن نشاء

أيها المارون بين الكلمات العابرة

كالغبار المر مروا أينما شئتم ولكن

لا تمروا بيننا كالحشرات الطائرة

خلنا في أرضنا ما نعمل

و لنا قمح نربيه و نسقيه ندى أجسادنا

و لنا ما ليس يرضيكم هنا

حجر.. أو خجل

فخذوا الماضي ، إذا شئتم إلى سوق التحف

و أعيدوا الهيكل العظمي للهدهد ، إن شئتم

على صحن خزف

لنا ما ليس يرضيكم ، لنا المستقبل ولنا في أرضنا ما نعمل

أيها المارون بين الكلمات العابرة

كدسوا أوهامكم في حفرة مهجورة ، وانصرفوا

وأعيدوا عقرب الوقت إلى شرعية العجل المقدس

أو إلى توقيت موسيقى مسدس

فلنا ما ليس يرضيكم هنا ، فانصرفوا

ولنا ما ليس فيكم : وطن ينزف شعبا

وطن يصلح للنسيان أو للذاكرة

أيها المارون بين الكلمات العابرة

آن أن تنصرفوا

وتقيموا أينما شئتم ولكن لا تقيموا بيننا

آن أن تنصرفوا

ولتموتوا أينما شئتم ولكن لا تموتوا بيننا

فلنا في أرضنا ما نعمل

ولنا الماضي هنا

ولنا صوت الحياة الأول

ولنا الحاضر ، والحاضر ، والمستقبل

ولنا الدنيا هنا .. والآخرة

فاخرجوا من أرضنا

من برنا .. من بحرنا

من قمحنا .. من ملحنا .. من جرحنا

من كل شيء ، واخرجوا من ذكريات الذاكرة

أيها المارون بين الكلمات العابرة !

قصة مواطن عربى ... أحمد مطر

يقال إن أقصر قصة كتبها إنسان هي التالية:

" رجل ولد وعاش ومات "

وأنا أعتقد أن سيرتي - شأن أي مواطن آخر في أوطاننا الجميلة - يمكن أن تروى على النسق نفسه ، بشيء من التطويل، لتكون كالتالي :

" رجل ولد ولم يعش ومع ذلك سيموت "!

" أحمد مطر في لقاء مع موقع الساخر "

عتاب الصديق أهون من فقدانه

مهمــا صــفت النفــــوس تجــاه بعضهــا ومهمــا تواردت الأفكــار والخواطـــر ، فلا بـــد أن يتخلل ذلك الصفــاء تشويـــش يعكــره ، حتى لوقل و نــدر ،  قد نخطـــئ في حق صديـــق .. حبيب .. قريب ، وقد يخطـــئ علينا الغيـــر ، ولكـــن أيـــن السماح من هذا الخلاف ؟

 لماذا نسامـــح؟

 نسامـــح لأننا نحب بصدق

فمن نحبـــه نتمنــى أن تستمر علاقتنا معه

نسامــــح لأن قلوبنا بيضاء ولا تلبث بعد فترة قصيرة من الخلاف

أن تنفث غبار غضبها مع هبات النسيان

 متــى نسامــــح؟

نسامح إذا إستحق مغضبنا السماح

وأثبت لنا باعتذاره ندمـــه وتأسفـــه

وليس عيبا أن نتعذر ، بل الاعتذار من أجـــل الأمور التي ترفع مقامات البشر

والشاعر يقول :

يستوجب العفو الفتى اذا اعترف ـ وتاب عما قد جنــاه واقترف

أما إذا تعالت نفسه عن الاعتذار

فسماحك هنا فضيلة تتميز بها وتترفع عن تفاهات الأمــــور

وقدرتنا على السماح تختلف باختلاف الجرح الذي تعرضنا لــــه

فجرح الخيانـــة مثلا قد يجعلنا نتحامل في قلوبنا

ونرفض السماح لفترة طويلــــة

لكـــن في النهاية

نحس بطعـــم التسامح وجمال معناه

عندما يآلف بين قلوبنا ويمحي من ذاكرتنا مواقف كنا نتمنى نسيانها

فما أجمـــل السماح حتـــى لو سبقـه العتاب

قال أبوالدرداء : معاتبة الصديق أهون من فقده

إن الصداقة من أثمن العلاقات وأعمقها بل هي حلقة الوصل في جميع علاقاتنا مع من حولنا وكثير من الأشخاص يمثل الصديق له الأخ والأم والأب ويصبح هو العقل الذي يفكر ويتدبر الأمور من أجل صاحبه ووبلا شك هناك أصدقاء لهم تأثير إيجابي وآخرين لهم تأثير سلبي ،

لكن كيف نعرف الصديق الحق ؟

الحكم علي الشخص لا يأتي إلا من خلال المواقف التى يتعرض لها الشخص وإما أن تجده بجوارك أو تجده بعيدا ً عنك ... فالصداقة في معناها الحقيقي ، القرب لا البعد ، الحب لا الكراهية ، الصدق لا النفاق

فهذه هي علامات الصداقة إذا ظهرت عليك أو علي شخص تعتمد عليه وتحس أنك قريب منه ستكون صديق وفي وتستحق هذا المسمى بكُل مايحويه في طياته من معاني من ضمن ذلك العتاب بين الأصدقاء.. ! في حين أن العتاب هو " لغة القلوب المتحابة" فقد يحدث عتاب بين الاحباب وهذا يكون عامل مهم في ازالة جميع العوائق التى تتسبب في فقدان صديق لان الصديق يعتبر من الصعب الحصول عليه ، واذا حصلت على صديق تتوفر به صفات الصديق المخلص من الصعب ان تتركه بهذه السهولة

 فالكنز ليس دائما صديقا ولكن الصديق دائما كنز

ولكن..!

لابُد وأن يتخذ العتاب مجرى سليم فالعتاب بالكلمة الطيبة والتي تُصيب القلب فتزيد من ذاك الحب فيه

لاالعتاب الغليظ الذي يجعل ذاك الصديق ينفر منك كما أن كثرة العتاب واللوم تجر الأمر الى مجرى لن يكون محبباً أبداً فلعل ذلك يُفقدكَ صديقك .. وبلا شك معاتبة الصديق أهون من فقدانه ، فالفقد من أقسى ماينطوي على قلوب المحبين..